Volume 30, Issue 1, January–February 2015, Pages 42–49
Review article
Hallucinogenic drugs in pre-Columbian Mesoamerican cultures ☆
Alucinógenos en las culturas precolombinas mesoamericanas ☆
- Refers To
Alucinógenos en las culturas precolombinas mesoamericanas
- Neurología, Volume 30, Issue 1, January–February 2015, Pages 42-49
Abstract
Objectives
The
archaeological, ethno-historical and ethnographic evidence of the use
of hallucinogenic substances in Mesoamerica is reviewed.
Results
Hallucinogenic
cactus, plants and mushrooms were used to induce altered states of
consciousness in healing rituals and religious ceremonies. The Maya
drank balché (a mixture of honey and extracts of Lonchocarpus)
in group ceremonies to achieve intoxication. Ritual enemas and other
psychoactive substances were also used to induce states of trance.
Olmec, Zapotec, Maya and Aztec used peyote, hallucinogenic mushrooms
(teonanacatl: Psilocybe spp.) and the seeds of ololiuhqui (Turbina corymbosa), that contain mescaline, psilocybin and lysergic acid amide, respectively. The skin of the toad Bufo spp. contains bufotoxins with hallucinogenic properties, and was used during the Olmec period. Jimson weed (Datura stramonium), wild tobacco (Nicotiana rustica), water lily (Nymphaea ampla) and Salvia divinorum
were used for their psychoactive effects. Mushroom stones dating from
3000 BC have been found in ritual contexts in Mesoamerica.
Archaeological evidence of peyote use dates back to over 5000 years.
Several chroniclers, mainly Fray Bernardino de Sahagún, described their
effects in the sixteenth century.
Conclusions
The
use of psychoactive substances was common in pre-Columbian Mesoamerican
societies. Today, local shamans and healers still use them in ritual
ceremonies in Mesoamerica.
Resumen
Introducción
El
continente americano es rico en hongos y plantas psicoactivas, y
numero-sas culturas precolombinas mesoamericanas las emplearon con fines
mágicos, terapéuticos y religiosos.
Objetivos
Se revisan las evidencias arqueológicas, etnohistóricas y etnográficas del uso de sustancias alucinógenas en Mesoamérica.
Resultados
Cactus,
plantas y hongos alucinógenos se utilizaron para provocar estados
altera-dos del nivel de conciencia en ceremonias rituales y curativas.
Los mayas ingerían el balché (hidromiel y extracto de Lonchocarpus)
en ceremonias grupales para lograr la embriaguez. También emplearon
enemas rituales con sustancias psicoactivas para inducir estados de
trance. Olmecas, zapotecas, mayas y aztecas usaron el peyote, los hongos
alucinógenos (teonanacatl: Psilocybe spp.) y las semillas de ololiuhqui (Turbina corymbosa), que contienen mescalina, psilocibina y amida del ácido lisérgico, respectivamente. La piel del sapo Bufo spp. contiene bufotoxinas, con propiedades alucinógenas y fue usado desde el periodo olmeca. El toloache (Datura estramonio), el tabaco silvestre (Nicotiana rustica), el lirio de agua (Nymphaea ampla) y la hoja de la pastora (Salvia divinorum)
se utilizaron por sus efectos psicotropos. Piedra fún-gicas de 3.000
ãnos de antigüedad se han encontrado en contextos rituales en
Mesoamérica. Las evidencias arqueológicas del uso del peyote se remontan
a más de 5.000 ãnos. Diversos cronistas, entre ellos Fray Bernardino de
Sahagún, relataron sus efectos en el siglo xvi.
Conclusiones
El
empleo de sustancias psicotrópicas fue muy común en las sociedades
preco-lombinas mesoamericanas. En la actualidad chamanes y curanderos
locales las siguen usando en ceremonias rituales.
Keywords
- Hallucinogens;
- Hallucinogenic fungi;
- Peyote;
- Pre-Columbian culture;
- Psilocybe spp.;
- Turbina corymbosa
Palabras clave
- Alucinógenos;
- Culturas precolombinas;
- Hongos;
- Peyote;
- Psilocybe spp.;
- Turbina corymbosa
Copyright © 2011 Sociedad Española de Neurología. Published by Elsevier España, S.L. All rights reserved.
